您现在的位置是:主页 > 武术文化 >
崆峒派门派掌门
2021-10-23武术文化 4643人已围观
简介崆峒派门派掌门崆峒派在对身份地位的的称呼上有别于其他门派。在一个门派,身份权利最高者,少林称为“住持”。武当峨眉等大多数都称为“掌门”,而崆峒派管其称做“掌派”或“掌派人
崆峒派门派掌门
崆峒派在对身份地位的的称呼上有别于其他门派。在一个门派,身份权利最高者,少林称为住持。武当峨眉等大多数都称为掌门,而崆峒派管其称做掌派或掌派人,原因很简单,因为在崆峒派有八个掌门人,即飞龙门掌门、追魂门掌门、夺命门掌门、醉门掌门、神拳门掌门、花架门掌门、奇兵门掌门和玄空太极门掌门,但他们只负责管理本门下的弟子,八个掌门是平级关系,不互相管辖,由于玄空门武功基本是掌派人独修的功夫,所以玄空太极门的掌门基本也就是下一任的掌派人了。而比八个掌门身份再高一级的就是掌派了。
按崆峒派的山门规戒,每代掌派不能有工作,一生只能专门从事传授和弘扬崆峒武术。
而在崆峒派早年的门规中又有传授和开派一说。按照掌派人的传代数,逢单(即第一代、第三代等)叫传授,逢双(即第二代、第四代等)叫开派。传授武功,就是师父尽量将所有武功传授徒弟,不使其失传。一个师父至多不超过十六个徒弟。所谓开派呢,就是在一定时期内,各地方都要有一定数量的徒弟练我派的武术。按规矩,先开派的地方入门早的为师兄,后开派的地方入门晚的是师弟,而不以武功高低分师兄师弟。
崆峒派还有一个规矩,就是每个徒弟所传的武功都是不一样的,分为一、二、三等。除徒弟外,还要有十个开山门弟了。他们必须是从优秀的徒弟中选拔出来的,授以崆峒派高级武功,做为掌派者的助手。传授一个徒弟武功的时间,一般为三年。但每位掌派要到各地去传授武功,来回走动。所以,三年时间是指师父实际指导的累计的三年时间,三年满,方可出师。
各代介绍
第一代 飞虹子 唐朝甘肃
第二代 飞绥子 宋朝甘肃
第三代 云离子 元朝甘肃
第四代 飞云子(黄衫客) 明朝甘肃
第五代 眉姑(女) 清朝四川
第六代 飞尘子(曲一洪) 清朝四川
第七代 陆尘子 清朝湖南
第八代 袁一飞 清朝广东
第九代胡飞子(胡惠民) 民国浙江平湖
第十代燕飞霞(王进)吉林
第十一代白义海甘肃平凉
花舞影(女) 日本东京(日本崆峒派第十代掌派人,师承燕飞霞,亦是燕飞霞的妻子)
崆峒派掌派人的选择标准和武侠小说中的不同。据说崆峒派掌门要求必须精练8门功夫,学全118种套路,这118套武术刚柔风格不同,一人很难适应。能全部精练者为武学奇才,方能成为掌派人。没有这样的奇才,这一时期就没有掌派人。所以1000多年来,崆峒派武学未断,但是掌派人却没有几个。这一说法听起来虽然有些匪夷所思。
第十代掌派人燕飞霞已随鹤西去,其中前九代侠踪无从考究,即使是传说,也极少保留至今,后人能记住的也就是通过口碑传下来的掌派人名字。而燕飞霞则是上个世纪七八十年代,武学界炙手可热的人物。他16岁就在第一届全国武术比赛(1956年)中夺冠,17岁在缅甸举行的世界武术大赛中独得5项冠军。
崆峒派掌门人白义海,回族,甘肃平凉崆峒区人,因为生长于崆峒山下,自小便对崆峒武术耳濡目染,7岁时跟随时任平凉武术协会主席的舅父马明星学习传统武术;后拜西北崆峒武术名家兰振清学习飞龙刀、双刀进枪对练、剑、棍、枪、九节鞭、两节棍、绳镖、佛尘、扇、石锁功、弹腿功、小洪拳、母子拳、崆峒对练、双鞭进枪、金钟罩、硬气功、街头防暴术、擒拿等,1995年拜东渡回国的崆峒派第十代掌派人燕飞霞为师,系统的学习了崆峒派武术。2005年师傅燕飞霞逝世后,白义海接任崆峒派传承大印。近年来,白义海先后亮相于武侠文化节、中华武术高峰论坛、海峡两岸中华武术论坛、武医养生学术研讨大会、《体育人间》、《天天向上》、《非常了得》、《武术大家访谈录》等大型武术、娱乐类节目,使这一保守的武术门派重新走进了人们的视野,对于崆峒武术的弘扬有着不可磨灭功绩。
习武历程: 白义海出生于武林世家,成长于崆峒山下,自幼跟随舅父马明星(平凉武术协会名誉主席,父亲马恒福在解放前获擂台冠军,得蒋介石颁发的中正剑殊荣)习练传统武术,从小显现习武天赋。1992年在甘肃平凉开办首家崆峒武术馆,成为当地年轻的武术馆长。
白义海三十余年来,师从西北武术名家兰振清老先生八年,学习飞龙刀、双刀进枪对练、剑、棍、枪、九节鞭、两节棍、绳镖、佛尘、扇、石锁功、弹腿功、小洪拳、母子拳、崆峒对练、双鞭进枪、金钟罩、硬气功、街头防暴术、擒拿等,师从崆峒派第十代掌派人燕飞霞十年,学习崆峒飞龙门、神拳门、玄空门(崆峒派秘传之宝,多为历代掌派人独修之法)、崆峒太极推手、崆峒劲道等,后又学习研究截拳道、跆拳道、散打等,成为崆峒掌派传承人。
白义海认为崆峒派的每一个弟子,入门之前,必须了解崆峒的历史,了解更多的佛儒道根源,只有真正懂得崆峒派道文化根源的人,才会真正领悟崆峒武术,将崆峒武道灵魂文化传承下去,即所谓同道者才会同舟共济。
三十年来,白义海将习武精髓揉和演练成为具有当今特色的崆峒武道近身防卫术,传授于官兵特警、女士,使崆峒武道近身防卫,走进大专院校,走进武医同时普及崆峒武道近身防卫术和倡导的崆峒太极养生,让各类人群学以至用,使崆峒奇葩遍地开花。
近年来,中华崆峒武道联盟结盟了各界社会力量,在北京、佛山、深圳、广州、惠州、东莞、香港、台湾、澳大利亚、美国等地发展和弘扬崆峒武道,如今已重点转站北京,为进一步开展在国际文化领域上的交流宣传,崆峒武道联盟发挥着重要的作用,目前将结合中国传统书画(具代表性的中国孔子书画)、中国国际友好文化节(各国驻华使节各种活动)和中美华人书画协会等,以画演儒。中国崆峒派传统武术文化将以武演道,为传扬千年传统文化共同开辟先锋,打造国际性特色的文化交流平台,让中国传统文化展示全世界,让世界更深层次了解中国。





Tags:
上一篇:霍氏八极拳渊源与传承
下一篇:霍氏八极拳精要概论
相关文章
随机图文
-
长江水系构成
长江水系构成长江源头长江正源是一个宽阔的地理单元,它包括昆仑山至唐古拉山间的广阔地域,东西长约400公里,南北宽约300公里,总面积达10万多平方公里。区内地形起伏和缓,平均海拔4400-4700米,年均气温-4℃以下,气温低,植被稀疏,常年冻土广泛分布,动物种类简单,多为高原特有的种类,包括野驴,白唇鹿、野耗牛、雪豹、藏羚羊、棕熊、狼、岩羊等。长江源由北源楚玛尔河,南河当曲和正源沱沱河组成,楚玛尔河发源于可可西里自然保护区深处的可可西里湖,藏语意为“红水河”,全长约515公里,流量小,夏季经常 -
《百家姓》作品背景
《百家姓》作品背景《百家姓》既是一本启蒙教材,也是一本记录中国姓氏书籍的中华姓氏宝典。其内容来源于姓氏的发展。在《百家姓》之前,有关姓氏的文字记载可以上溯至商代甲骨文。战 -
《诗经》大雅·生民之什
《诗经》大雅·生民之什【245.生民】厥初生民,时维姜嫄。生民如何?克禋克祀,以弗无子。履帝武敏歆,攸介攸止,载震载夙。载生载育,时维后稷。诞弥厥月,先生如达。不拆不副,无菑无 -
西施壶
西施壶西施壶,顾名思义:应该和西施一样美,或者说这种壶的灵感来源于西施:壶嘴便是西施的口,壶的身体则刚好是壶的盛水部位,把手便是纤细的腰姿。“西施壶”,完整的称呼应该是“西施乳壶”,简称“西施”或“西施乳”。这个壶型在紫砂壶的史料中是有明文记载的,而且,最早做这个壶型的,当属徐友泉大师。倒把西施原名叫文旦壶,文旦壶中的格调高雅者,原先叫西施乳,言壶之形若美女西施之丰乳,确实此壶象丰满的乳房,壶纽象乳头,流短而略粗,把为倒耳之形,盖采用截盖式,壶底近底处内收,一捺底,后人觉“西施乳”不雅,改称“倒
点击排行
俞国进[自然门武术名家]本栏推荐
八卦掌【传统武术】